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目前分類:打造A+人生-教練式服務 (67)

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有一句話說:「與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。

一句話說得好,聽到的人會得到寒冬陽光般的溫暖。

一句話說得不好,聽者受到的傷害絕對會記恨一輩子。

說話是一門藝術,不得不好好修練。但今天要討論的,不是說話的藝術,而是語言背後的情緒與念力。

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話說,人類為何會有語言?

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我們常說:「傻人有傻福。

但是遇到與人衝突的事情時,我們總是不願意裝傻、變傻,自甘變成傻人。

為什麼呢?

這是因為人們都習慣、且喜歡站在自己的角度想事情,也站在自己的地盤上爭事情,因此,沒人願意站在輸的一方,也沒人願意退讓出自己的地盤。

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人不願意變傻,與生俱來。

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媽媽交代小孩,吃完飯後要把碗拿去洗碗槽裡泡水。

小孩拿碗去泡水了,但卻只泡七、八分滿。

媽媽生氣地罵小孩:「你碗的周邊全是飯粒,都沒泡到水,你這樣泡有何意義?」

小孩說:「你又沒跟我說碗泡水要全滿?

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隔一天,小孩吃完麵,又把碗拿去泡水。

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許多職場年輕人一直掉入一個迷思,認為薪資過低是自己學經歷條件太差,因此喜歡重回學校去拿文憑。

但從企業老闆角度看,其實不願意提供員工高薪的原因很簡單---就是不值得為產值不高的員工付出更高的薪水。

也就是說,如果一個員工的產值,並未大幅超越其薪資,雇主為何要提供更高薪資給該名員工呢?

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造成一個員工工作產值不高的原因為何?

首先,當然是產業是否具成長性?企業所處產業若未能大幅成長,任何員工的產值都不會太高。(所以選對產業與獲利高成長企業真的很重要)

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去年有次受邀到台積電演講,對這家公司準時開會的文化留下深刻印象。

一般企業內部的例會活動,因非正式會議,故氣氛多數比較輕鬆,員工也就常姍姍來遲。

但我受邀到台積電的部門例行月會演講,雖提早半小時到達會場,卻發現主辦單位的部門主管,早早一個人坐鎮在會場,靜靜地敲著筆電在工作。

這位部門主管,肯定早到四十分鐘以上,因為我都提早半小時到了。

這位部門主管並非來現場指揮的,只是單純坐鎮在那裏。但也因為主辦單位的最高階主管已經親臨會場,因此,負責活動執行的年輕夥伴們,自然不敢鬆懈,也都提早四十分之前就來會場布置。

說是佈置,其實也沒甚麼布置,不外就是確認投影設備、麥克風與布條等等。

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中國舊曆新年,是華人的一大盛事。

從小到大,每年都看著長輩行禮如儀地過著新春的標準作業流程,從貼春貼、迎神、吃團圓飯、拜年、互道恭喜,以及燒香、放鞭炮、到廟裡祈福、點光明燈、招財燈等等。

招財、行大運,是每年新春華人心中的夢想,但真正有沒有招到財呢?這就非常純屬個人感受了。

不知道是多少年前,台灣到處流行開設財神廟,這讓新春應景的行程又多了一個亮點項目---拜財神。

但財神到底是什麼呢?從武財神、文財神、關公到土地公,到處廟宇只要掛上「五路財神」「發財廟」、「發錢母」等字,就幾乎是門庭若市、人擠人的盛況。

這說明了人們心中渴望金錢、渴望發財、渴望發超級大財的心態。

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很多人的人生不是很幸福,包括我自己過去也是這樣。

後來讓我人生由負轉正的一個關鍵學習,如果要我分享的話,我會歸納成一句話:「你認為對的事情,未必是對的;你認為不對的事情,也未必不對。

領悟了這一句話之後,我做很多事情之前都會選擇先做出底下三件事:

1、停下來先想想,不要那麼快做決定。

2、靜下來先聽聽,別人是怎麼想這件事情的。

3、換個角度想想,也許別人才是對的。

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年關到了,想休息、轉換跑道、換工作或學習充電的心情,比比皆是。

因為年關就像一個十字路口,人到了新舊交替的一年,總會想想過去,並放眼未來。

對過去不滿意者,就會想等領完年終獎金後,改換跑道。

對過去很滿意者,就會立下新目標,想要挑戰更上一層樓。

對未來有想法者,會開始規劃、布局。

對未來沒想法者,會想要休息、充電。

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一花一世界,一葉一如來。

這是佛教徒常常引述的一句美好偈語。但對一般人來說,這到底是什麼意思呢?

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人的一生都在追尋人生的目標,有些人設定的目標是要成為有錢人,有些人夢想功成名就,不論是什麼目標,我們總想出人頭地。

但這些出人頭地的目標,很多都是來自於在浮沉人事中,跟外界芸芸眾生的比較而來。

當我們看見當醫生的人很有錢,我們就會想在年輕時努力考上醫學院,未來去當一個醫生。

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每到年底,不少人習慣要找個算命師算算流年運勢。

更多人則是人生遇到卡關時,會找命理大師解惑,看看何時能夠出運、轉運,或者改運。

但問題是,我們如何判斷什麼叫好命?什麼叫壞命?

如果這件事情沒有想通,我們會一直掉入一種制式化的社會框架中,認為有錢叫好命,沒錢叫歹命;掛主管職務叫好命,基層勞動叫歹命;有人愛叫好命,沒人愛叫歹命。

不是這樣的,所謂的高頻思維,是希望更多人能理解跳脫腦袋制式化思考的一種從心出發的「感知力」。

我用「感知力」,取代「思辨力」或「思考力」,是因為,感知是一種感覺,是一種內在精神的愉悅。

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近年疫情影響,身邊不少友人都深陷茫然狀態。

疫情看似為茫然之因,實則只是一個助緣,我所認識的好友們,年紀與我相若,年歲催人老,加上產業變遷快速,自然人生會突然有一種驟失方向感,或者人生失速而不適應的迷惘感覺。

年紀大了,經歷過很多事情,也習慣了很多事情,造成不太敢離開舒適圈與挑戰未知的勇氣,往往才是人生會茫然的根本原因。

但把時光拉回到我年輕的時候,難道沒有茫然過吧?

當然有,而且我比多數人還茫然、困惑,甚至經常舉步迷茫,不知前路應何往才好?

也正是因為年輕時常迷失在人生的道路上,因此,我立志要成為一個擺渡人,希望指引更多像我一樣面臨蒼茫人生的青春少年或壯青年,可以知所進退,走出人生的混沌區。

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在這個世界上,最讓人痛苦的一件事情,就是人們都希望找到認同。

我們希望自己所做的事情,別人能認同我們。

但很抱歉,這世界上的每一個人都是獨一無二的,所以,每個完全不一樣的東西,如何尋找到認同呢?

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除了「認同」這兩字之外,還有一個人類的流行語叫「自我認同」。

如果「認同」是希望向外尋找能認同自我之行為或思考模式的人,那麼,「自我認同」就比較接近是希望向內尋求自我的肯定。

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什麼是我?

我是一張臉?一個身體?一個能動的手或腳?

我們對自我的探索,其實從優幼兒時期就開始了,而後到青少年期又經歷一次突破性的自我成長。

如果說嬰幼兒時期是在body上面探索自我,青少年時期則開始去探索各種想做的事情,以及體驗各種不同的五感經驗。

我們的自我好奇心,從對身體的探索,開始轉向身體之外。

我們開始冒險、旅遊、讀書、搞怪、夢想,我們的自我想要認識世界,並企圖創造世界。

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命中注定,這四個字可以拿來形容很多事情。

可以是正面的,比如說:你是我命中注定的真命天子、這是我命中注定會賺到的財富......。

也可以是負面的,比如說:我命中注定生在這個窮困的家庭、命中注定我會單身......。

客觀來說,人們會說出「命中注定」這四個字,往往是在形容人生被迫走在一條脫不開的軌道上,注定會經過的車站就一定會經過,好像順著軌道走下去,那些該發生的事件與車站就自自然然會發生一樣。

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換言之,命中注定是一種宿命論,命裡有時終須有,命裡無時也強求不得。

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有一句話說:「人在江湖,身不由己。」

人生有很多事情,往往是受制於許多人與人之連結的干擾,使得一件事情不想做,卻受制於人情壓力而不得不做;或者有些事情想做,但又因主管或家人不同意而作罷。

假如「江湖」就是我們所處身的外在環境,則我們每一分每一秒,都在與環境做連結,不要說人與人之複雜關係了,連我現在睡在哪個床上?在哪個空間打電腦?在哪張桌子吃飯?我們都往往不由自主了,更何況其他?

所以,人是難以心想事成的,因為萬事萬物都糾纏在一起,不可能讓我們恣意妄為、輕舉躁動。

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很多人以為,「江湖」可以逃離,但「江湖」要怎麼逃離呢?

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人生在世,一定會有煩惱。

因為凡夫俗子的特色,就是遇到不順遂的事情時,內心常起煩惱。

如果人可以無煩惱,豈不超凡入聖,變得人不像人了嗎?

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問題是,遇到重大煩惱,甚至導致頭痛、失眠、身心俱疲時,該怎麼處理這種讓人煩惱到了無生趣的煩惱呢?

 

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情緒,在佛教的世界被稱為「貪、嗔、癡、慢、疑」五毒。

貪是貪心。

嗔是憤怒。

癡是癡情。

慢是傲慢、驕傲。

疑是懷疑,也是習慣自我放棄本該堅持的一種怯弱情緒。

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在莎士比亞著名的喜劇作品《仲夏夜之夢》中,調皮的森林精靈將三色堇花汁液滴在一個睡著的人的眼皮上時,他醒來時第一個看到的人,就會愛上他。

在這樣的精靈捉弄下,幾個不該相愛的人,弄巧成拙卻相愛了,結果A迷戀B,B卻迷戀C,C又迷戀D,D卻又反過來迷戀A。然後又在森林精靈改變三色堇花汁液到不同的眼皮上時,又出現了不一樣的排列組合。

一群人在仲夏夜參加雅典大公爵的婚禮上,演出了一場愛情笑鬧劇。

最終,在三色堇花汁液不斷調整下,有情人終成眷屬,大家最後都愛上了應該愛的人,然後在夏天的清晨,大家回首昨夜的嬉鬧過程,恍然覺得這是仲夏夜裡的一場夢。

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最近這幾年認識了很多人,看見許多人的生命困境。

但我冷眼觀察,在他們人生最低潮的時候,我認識了他們,也有機會看他們如何走出低潮。

結果我得出了一個結論:只有一個人在生命的盡頭處,才會願意改變自己的思考框架,進而走出困境。

換言之,困住我們的,根本不是外在的環境,而是我們內在的心境。

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這幾個朋友的故事是這樣的。

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最近認識一位朋友,他把人生遇到的許多問題,都歸因於原生家庭。

乍聽這似乎是一種卸責,但若對人生運作的法則有更深入的理解,人的命運真的常常掉落在兩大陷阱裡:

第一、是原生家庭所灌輸給我們的行為模式、生活態度與思考慣性。

第二、命運中冥冥不可解的出生年月日,也就是八字、紫微斗數、西洋占星、生命靈數等等。

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第二點就先不談了。

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