尋找內在自由者必修—透過呼吸走向靈性的揚昇!
人生痛苦煩惱的心靈解方—讓靈性瑜珈來點亮內在安定!
瑜珈老師必知的三摩地技巧---每日體位法後的靜心練習!
傳承2000年的勝王瑜珈經，為什麼有王者瑜珈之稱？
為什麼每一位瑜珈大師都一致推崇Raja Yoga的禪定心法？
為何有效的呼吸、靜心與冥想，可以揚升我們內在沉睡的靈魂？
為什麼煩惱、內耗者一定要學習靈性瑜珈以安定身心、活出自在？
解說【勝王瑜珈經注】的呼吸技巧與靜心減壓方法
勝王瑜伽（Raja Yoga）又稱「王者之道」，以西元前2-4世紀瑜珈之父--帕坦伽利（Patanjali）所傳授的《瑜伽經》為基礎，強調「心靈控制」與「身心八支功法」。它被視為瑜伽體系的最高指導原則，注重靜坐、冥想與自我克制，目標是達到「天人合一」的三摩地（Samadhi）狀態，是整合自身靈性與智慧的修行之道。
本堂課由有37年禪坐經驗、現任《阿育吠陀與四念處靜心禪法》引導教練王志鈞(智華居士)講授，將瑜珈體位法導回其源頭--勝王瑜珈經，並教授哈達體位法練習之後的進階功法--禪定、靜心、三摩地心法，讓更多忙碌上班族在家就能透過簡單的呼吸方法、Om的梵唱，引導身心回歸平靜，讓理性與感性的能量匯流成一條安定的能量，讓靈魂揚升與宇宙意識合一，找回內在真正自由的真我。
瑜珈修練者必知--讓勝王瑜珈帶你走入內在靈魂的安定
解說【勝王瑜珈經注】的呼吸技巧與靜心減壓方法
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你想當菩薩嗎？
想當菩薩的舉手！
要當菩薩度眾生，就別當泥菩薩。泥菩薩過江自身難保，如何渡人？
華嚴經清楚講述一個凡夫，如何立志成佛，通過正確的菩薩道，成為百鍊金剛繞指柔的強大存在。
這才叫菩薩道，菩薩道跟您想的完全不一樣。
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台江內海上，下午的日頭轉西，從鹿耳門的方向映照到今日的台南五條港區。
一葉小舟，載著中年遲暮的陳家洛往商船雲集的台灣府城西門外駛去。
船家在船尾掌舵，見船頭壯士虯髥喝采說出：「好個聚才寶地，群英雲集啊!」
船家不解其意，見兩人年紀相當，不禁開口攀談道：「那邊水岸就是府城，大家都說，府城地理像隻鳳凰展翅，鳳爪又伸入海上，河港就在幾個鳳指之間流出府城。水就是財，財從指縫間流出去，又用手指頭抓回來，怪不得府城人都這麼有錢。」
陳家洛點首同意，卻一時不知該從哪上岸。
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「鯤維永奠」，這是台南府城西郊，接官亭南面牌坊上的四個大字，鯤，就是巨魚，也可說是鯨魚，說的是台灣寶島如海中的大鯨魚，吞吐巨浪，雄踞於中國東南海外。
話說，中國之富，不若台人之富，台灣府城財富當年就如巨鯨一般，碩肥之富，富到流油。單以「鯤鯓」一詞來說，雖閩南人用來形容海中沙洲，但鯤腹中有龍涎香，自古就是頂級香薰，唯帝王與富商之家方可得聞。
為覓龍涎香，不少商客慕名而來鯤鯓之島，也造成大清乾隆年前間，台灣府城的商楫盛況。商客洽商與貨物接駁之地，今日遺景依舊，稱為五條港區。
藥王廟、風神廟，都在五條港區。
此地地名，宛如金庸武俠小說場景，楊過的父親楊康惡死於鐵槍廟、江南七怪與丘處機相約比武於煙雨樓---藥王、鐵槍；煙雨、風神，詞語對仗、意蘊相近，而黃昏時信步於此古街，味道也相近。
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從小我就對易經很感興趣，緣起於高一時有位同學跟我說，古人用草占卜，就能預測未來，很厲害。
我當時深入研究易經了，大學時甚至把六十四卦的卦名都背起來了，連梅花易數也自學了，但自覺那只是「知了」（knowing），離「了解」（understand）還很遙遠。
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長期以來，我一直以財經作家身份在推動人本理財教育，但當時內心深處有一大疑惑：「為什麼吸收一樣的投資理財知識，有人會賺錢？有人卻不會？」
同樣的問題可以再往下延伸---同樣非常努力創業的老闆，有人成功賺大錢？為何有的老闆再怎麼努力也賺不到錢？
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當人類的肉身承受太多無法承受的痛苦時，聞聲救苦的大慈大悲救苦救難觀世音就這樣誕生了。
在最困難的地方，在海浪拍打暗礁的險困處，觀音菩薩的自在，觀音菩薩的無畏施，安慰了多少眾生的痛苦？
我不知道觀音菩薩是否真的存在，但我只知道，在痛苦的人的潛意識深處，永遠渴望有一隻像媽媽的手來安撫他們的無助。
觀音菩薩誕生自眾生痛苦意識的吶喊子宮之中。如果苦痛與怨念會生出怨靈，觀音菩薩倒像是專吃怨靈的食怨者，祂是人間最大的非人化身，專吃人們心中的恐懼、害怕、無望與失落....。
何謂悲？悲就是痛苦的吶喊，不是嗎？大悲之人，往往身心憔悴，搞木死灰，不成人形。
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這個世界是由我們的意識頻率創造出來的。
心念創造煩惱，心念同時創造幸福。
但我們無法控制「心念」的全部，我們只能勉強控制「意識」這種心念的表層---通過思考而努力為人生建立目標、通過壓抑情感而勉強自己去跟不喜歡的人說話....。
但人類「意識」僅占宇宙集體心念2%不到，或更正確的描述，是0.000000000......2%。
宇宙一切唯心所造，但我們卻打不破這個心識的囚牢---我們2%的意識被關在地球肉身看守所內，每天上班、下班、吃早餐、午餐、晚餐、睡覺、醒來、放空、享樂.....，日復一日，周而復始。
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2025華嚴講座之2》
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
這是鳩羅摩什翻譯的《金剛經》尾語，佛陀說完這句口訣後，現場所有人皆大歡喜，信受奉行。千百年來，這偈語也成了神秘的通關密語，原因是鳩羅摩什翻得太簡約了，導致《金剛經》變成了印度來的《道德經》。
兩百年後，大唐玄奘法師不滿足於這種漢語化的籠統翻譯法，乾脆遠赴西天竺去看梵文原典，才知佛陀說的是：
「諸和合所為，如星翳燈幻，
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心經，是許多人喜愛受持讀誦的一本典雅佛經，小巧玲瓏，空靈婉約。
但很多人不知道，該經其實是摘要萃取自［大般若經］的第二會，後者主要是佛陀與舍利弗、帝釋天的問答，觀自在菩薩只是列席與會，並未主動站出來說法。
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今年，2025年是很有趣的一年。才剛結束去年一整年在老子德道經講堂上的學習，今年就誤打誤撞一頭栽入彌勒唯識信仰的研究。
彌勒信仰之緣起，從原始佛教角度來說，彌勒尊者是一位悉達多門下的傑出弟子，但可能他面向世俗眾的說法多於出家僧眾，因此在後來以出家眾為主流的教法傳承中，大迦葉與阿難成了主要的佛教奠基者。（彌勒來不及接班乎？還是他比悉達多早走？）
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據說，老子是過去佛--燃燈佛靈修系統的最後一位傳人，講究的是煉丹、點內燈。開悟地在河洛地帶，最後與太極系統的河圖、洛書術數相結合。
悉達多則在同時間的另一個地方--印度尼連禪河邊，悟出了四大皆空的苦行派禪修法，最後在恆河流域、須彌山下，開創了從四念處到七覺支的涅槃修行法。
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