台灣庶民生活之日常點滴早餐常去喝豆漿的燒餅油條店，每天晚上常見一位老伯伯在揉麵團。
早上的時候，早餐店是一對母子在經營的。兒子已過中年，母親年事也高，烤燒餅的動作總是慢吞吞的，兒子則是急驚風性格，動作總是疾如風、烈如火。
有一回，年邁的母親似乎是生病了，換上老伯伯親自上陣烤燒餅，動作更顯顢頇，常常把燒餅烤得焦黑。
我去喝豆漿的時候，看到有客人問老伯伯：＂您今年貴庚啊？＂
旁邊的兒子代答：＂我爸已經九十幾歲囉！＂（言語中還帶點驕傲）
我這才驚覺，原來日常所吃的燒餅、油條，竟是一位高齡長壽的長者所揉捏出來的，不禁深感汗顏與惶恐。汗顏的是自己年紀尚輕，都無老人這般賣力工作的勤奮；惶恐的是讓年高德劭者來為後生晚輩準備吃食，於心多少有點不忍。
工作不用太努力，鯉魚永遠只是一條魚！【王志鈞商戰專欄】【王志鈞商戰專欄】
常見年輕朋友有此困擾：「工作不管怎麼努力，薪水還是這麼少，未來也不會加薪，這樣還需要努力工作嗎？」
另外一種類型的困擾是：「如果太認真工作，主管就會把更多的工作丟給我做，結果領的薪水是一樣的，卻要付出更多的工時與心力，何必呢？」
這兩種想法，常常讓年輕人迷惘、困惑，最後就自動得出一個結論---工作不必太努力。
一旦年輕一輩的職場工作者，不若以往世代的人那樣努力工作，就會產生一種社會負向循環---老闆因為員工不好用而不願意增資擴廠，年輕人也因此失去更多就業和升遷機會。
問題出在哪裡呢？我覺得原因有兩個：
遇見佛陀 阿含經讀書會(九)：12/07週六王老師最愛的讀書會又來囉！透過閱讀＜阿含經＞，讓我們得以認識佛陀生前如何講授四念處、四正勤、四神足的修持方法。
佛陀透過樹下禪定，從內觀身、受，而後到觀心，最終進入不可思議的法念處，而後開展出四神足、五根、五力、七覺知等次第。
＜阿含經＞的魅力就在這裡，它保留了2600年前的古老印度瑜珈修練法，並成就了偉大的靈性覺醒者---悉達多˙瞿曇˙釋迦牟尼。
價值選股，就不需要賣股票嗎？許多價值型投資人一直有一個執念，認為價值型選股就是長抱一檔股票不賣，任它多頭、空頭，就是一路持股到底。
這種巴菲特式的想法，並沒有錯，只要符合底下兩個前提：
１買點夠低
２持有標的能穩定獲利且累積於帳上
多數散戶投資人其實做不到第一點，且多數台灣企業也作不到第二點。
台灣市場屬於內需小、價格競爭激烈的市場，內需型企業想要不受景氣循環和產業變牽影響而穩定獲利，難度頗高。
為何我想推廣靜坐？回春功法全台大進擊！我從年輕時就對生命的起源，深感疑惑。
在各種宗教中，我想尋求生命的解答。而靜坐，似乎是許多宗教都喜歡的一種內求解惑之道。
但靜坐多年，我始終無法解除煩惱，尋找到內心圓滿的解答。甚至還懷疑靜坐又無法帶來健康，枯坐有何用？
直到最近這幾年，因緣際會找到正確的靜坐之道，才突然搞懂了古往今來的的佛書、道經在說些什麼了。
原來靜坐有三大要領：
不理財，你能做什麼呢？註：本文刊登於萬海航運慈善基金會所出版的公益刊物＜停泊棧＞第91期，出刊於2019年10月
http://charity.wanhai.com/do/usr/Init?method=textPage&ariticle_id=ARITICLE20191014163320240&objId=
有一位補教界名師，在網路上有一篇廣為流傳的文章，大意是說：「如果你覺得讀書沒有用，請你告訴我，不讀書，你能做什麼呢？」
這是個很有意思的議題，裡面有兩個不一樣命題，但多數人似乎邏輯觀念不好，在兩個命題之上雞同鴨講。
第一個命題所指的「讀書沒有用」，意思應該是想指時下年輕人所開始認為的觀念──讀書考了高學歷，結果畢業後還是要低薪上班，所以讀書沒有用。
這邊指的「讀書」，是指為了考試拿學歷而讀書，出社會後無法成為高薪保證；甚至學校體制內的學習往往學非所用。
